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太古纪事，起于混沌，猿猴，灵长类动物，人类祖先，源自森林，因生存环境压迫而走出森林，经历百万年的选择性变异，也就是进化，成为类人猿，不断的分支、迁徒、定居、繁衍，遍布了全世界。
从茹毛饮血、野居岩穴的时代，直到用上火，搭建简易的茅草屋开始，才脱离了黑暗，成为了真正意义上的人类。
燧人氏、有巢氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏，这就是从蛮荒时代一步步迈向文明文化时代的悠远历程。
姜姓神农氏末期，在部落联盟首领炎帝时，中国大地物质丰富，阶级分化，从暴力走向了武力，这就是世道有降，人心不淳古，一代不如一代，人类社会往往是可以同甘苦共患难，而难以同富贵，凡是出现私心，必然争斗不止，这些是今天处事的谋私思维，最初就源于炎帝时期。
炎帝从伏羲故事，都于陈地，上古时称之为宛丘，陈地得名于周武王封舜帝之后于陈，今南阳市，南阳为为古商地，舜帝封子义均于商，这就是舜子商均的由来，陈地在丹水，有古丹陵，尧帝之母国，曰陈丰氏，所以说陈地最初来源于古丹水陈丰氏之地，尧帝曾大战三苗于丹水之浦，也指该地。
我们现代地理是根据行政区划来分的，周秦汉是根据春秋时期诸侯国封地来分的，而上古夏商以及西周早期是根据某某氏或古某国来分的，所以研究古代地理及上古地理，必须贴近历史，无限贴近当时的人文，才能捕捉到真实有用的信息，所以古地理就是人文地理。
炎帝都陈，曰宛丘，黄帝生寿丘，曰汶上，为大庭氏之墟，炎黄二帝的都城都在今河南、今山东，依傍的就是黄河今道，即古济水，与今徒骇河之间，这就是早期古文明都处于大河流域的原因。
我们往往看到今天所称的古地方与古遗址实际发生地有所偏移，造成这种情况是旧地旧城与新地新城的原因，古寿丘称汶上，即今曲阜，而汶上县不在曲阜，就是这种情况。观察古代地理，不能拿今天的视角去看，必须是结合人文去分析地理，根据人文地理学，寿丘就在汶上，今曲阜，黄帝的诞生地。
炎帝和黄帝皆出自少典氏，少典娶于有蟜氏，有二女，一曰女登生炎帝，二曰附宝生黄帝。
少典氏其人的儿子既然是炎帝，那么少典也是炎帝之前的一任神农氏，而少典氏居住在神农大庭氏的国都，说明大庭氏或是少典之父，炎黄二帝之祖，上古有以氏代国的传统，由此可见，神农氏这个名号是神农之国，而神农国每代皆称某某氏神农。
炎帝也称赤帝，仅指与黄帝大战坂泉而退归南方的那一位，从炎帝陈都，今南阳，直线而下公里，经长沙，过茶乡，今属茶陵，到茶乡之尾就是炎陵。
炎帝败逃南方，黄帝曾经南追至于江，登熊、湘，湘地就是古长沙，一般认为是黄帝放逐了炎帝，放逐也可能就是追逐的意思。
炎帝南逃，轩辕氏代神农之政，有土德，曰黄帝，众部落首领即诸侯，归于黄帝，黄帝吞并了炎帝残部，统一中原，也就是古中国，组成了华夏部落联盟首领，这就是古汉族的前身，华夏的称谓来自于黄帝之时，中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。礼仪服章始自黄帝，礼仪说通俗点就是规矩，服章就是衣服。中原黄帝之国曰中国，其族曰华夏。
东夷九黎部落是后来的说法，东夷也就是东方，当时可没有蛮夷戎狄的说法存在，东方有黎族，黎族共有九部，黎族九部首领共推蚩尤为总首领，这就是九黎部落联盟首领，每个黎族部落首领都有九位小首领，合八十一人，这就是蚩尤有兄弟八十一的由来，蚩尤以金作兵，就是冶炼金属铜，制作了五种兵器：矛、戟、剑、盾、弓矢，伐黄帝于冀州中野，即逐鹿之阿，黄帝以玉与削木为兵，古墓葬出土玉刀等兵器就不足奇怪了。
金属冶炼技术的出现来自于蚩尤，中国有史以来第一次大规模军事斗争就是逐鹿之战，因其发生在古代中原，所以又叫逐鹿中原。
逐鹿之战的意义不但是华夏民族的统一，也是古华夏文明的开端，青铜器的最早出现就是蚩尤五兵，符合现代对于古文明的定义要素。
逐鹿之战不仅仅是一场战争，具有很多的可圈可点之处，来龙去脉更是惊心动魄，值得大书特写其发生的原因、过程及结果和意义。
炎帝失了天下，南逃于湘地，今今湖南长沙地，而蚩尤作为炎帝臣属，思念旧主，忠心无二，虽然黄帝已经贵为天子，但东方的黎族九部并不归服，联合起兵讨伐黄帝，意图复辟神农氏的政权，双方鏖兵于逐鹿之阿，阿指大陵，当时黄帝之都在逐鹿之邑，娶了西陵氏之女，为元妃，曰累或嫘，元妃嫘祖即黄帝的结发之妻，为第一任妃嫔。逐鹿之野，即蚩尤率九黎部落主动来攻，黄帝率华夏部落出城会战，说明逐鹿城距离逐鹿之野是有相当距离的，二者不在一地。逐鹿之野即逐鹿之阿，双方开战在逐鹿之野一个有山坡缓冲带的地方，黄帝以玉石木头的兵器自然不敌蚩尤的青铜兵器，以致于三年九战，黄帝皆败，蚩尤九黎大军一度直逼逐鹿城下，黄帝誓死抵抗，蚩尤终未能破城。黄帝有个女性大将，风姓，叫九天玄女，授黄帝兵符，也就是兵法，这就是中国历史上第一兵法，曰《风后兵法》，这就是八阵兵法，也就是奇门遁甲。
奇门遁甲的八阵兵法，传之后世，世人不知，而诸葛亮精通其道，结合诸葛用兵即神又玄，功盖三分国，名成八阵图，有帝佐之大才，自比管仲乐毅，唯其马上可以打天下如乐毅，马下可以治天下如管仲，如今看，确实如此。
黄帝大将风后给蚩尤摆下八阵图，也就是奇门遁甲，来自于伏羲归藏易，蚩尤不敌风后兵阵，遂败南退，黄帝率部追逐，擒斩蚩尤，并分其尸，今山东菏泽巨野有蚩尤肩髀冢，今汶上阚乡有蚩尤陵。
蚩尤死后，九黎去哪了？
蚩尤死后，九黎首领夺得蚩尤尸身与肩髀，仓促分葬两地，从此九黎部落退归黄河以南的旧地，演变为东夷九部，为九夷。今山东大部、江苏、浙江、福建等地。与炎帝三苗合为一处，占据东南、西南各地，与华夏部落持久对峙。
蚩尤死后，邢天又不服于黄帝，为蚩尤复仇，黄帝与其战于常羊山，邢天被斩首，其身虽死，仍舞干戚，意图与黄帝再战，所以刑天舞干戚，猛志常固在。
黄帝死后，九夷三苗历代侵袭华夏，夏、商、周三代皆有与东夷的战争。
少昊、颛顼、帝喾时，九夷三苗屡屡来犯，直到帝尧时，九夷三苗始强大，合兵进犯，尧舜与之战于丹水之浦，九夷三苗大败，舜代尧南巡狩而归，即建议尧帝流共工于幽陵，以变北狄，放驩兜于崇山，以变南蛮，迁三苗于三危，以变西戎，殛鲧于羽山，以变东夷，尧帝接受了虞舜的建议。
所谓的变即化，意图用华夏的文化使四方荒服之地改变习俗，可惜的是四罪并没有完成使命，在华则华，在夷则夷，入了乡随了俗。
流放共工是因为共工治河不力，这一代共工就北徒至幽陵，当时没有长城，就与黄帝时的荤粥共处北狄之地，演化出了狄胡，后来世代思归南迁，一部在草原，一部进至西北地区，与西戎杂居，所以夏太康时不窋失官，奔于戎狄之间，其后翟狄曾经在周时侵袭岐山周原。
流放欢兜以变南蛮，南蛮为三苗旧地，其地囊括了湖南、贵州、广西等地，所以欢兜成了苗族三部的祖先之一。三苗即苗族有三部，主要分居今湖南、贵州、广西，兼带湖北一部，广东一部地方，三苗衍生出了今天很多少数民族，而不仅仅限于苗族。
迁三苗于三危，迁即徒的意思，炎帝三苗旧部迁徒到了西北，与戎部杂居，演化成了西羌，世代南徒，意图回归祖宗苗地，从甘肃，进青海，从青海下陇南进岷山，一直沿着大山南下到了云南，形成了今天的苗族。三苗迁徒南下的过程中，各时期都有一部分没有跟随，选择了定居繁衍，然后壮大，留在河湟之地的成了西羌，在东汉时期开始强大，五胡十六国时期建立政权，一部分进入了西藏，成了藏族，在隋唐时强大，为吐蕃，进入陇南岷山的，依居大山为山民，这就是岷，夏桀曾经伐岷山氏，取二女以归。三苗南下的过程中，沿途形成了各种今天的少数民族。
殛鲧于羽山，以变东夷，禹畏父鲧之诛，兢兢业业以治河，三过家门而不入，治水十三年，腿上的毛都磨没了，所以禹功唯大。大禹摄政后，三苗作乱，大禹和伯益前去征讨，执干戚舞，有苗请服，后舜亲往苗地，以德感化，力图化解华夏与三苗的恩怨，从此三苗再也没有侵袭进犯华夏中原，舜帝晚年居住在三苗鸣条之地，道崩于苍梧之野，葬于九嶷山，尧帝和舜帝、禹帝三代在当时是真正的天下共主，四方蛮夷皆宾服，所以天下明德自舜帝始。舜帝死后，天下服丧三年，天下大丧皆三年，上自天子，下至百姓，概莫能外，丧除大禹即位，大禹会盟天下诸侯于涂山，会稽会盟时，防风氏来迟，大禹杀之，大禹后死，葬会稽，大禹葬会稽，东夷诸部宾服，尧葬谷林近东夷，禹葬会稽在百越，舜葬九嶷在苗蛮，而尧舜禹的都城都是在唐都翼地，三代天下共主，不是不想葬在华夏的地面上，也不是没有能力葬在唐都或本部，而是三代为了明德以感化全天下，约定成俗的以天下为家，三代古圣至德。
黄帝元妃嫘祖有二子，一为青阳，二为昌意，皆不得有帝位之尊。青阳，少昊金天氏，降封江水，黄帝死后摄政七年，昌意降封若水，二人其后皆有天下，昌意有子，为帝乾荒，又为帝颛顼，继黄帝位，少昊有孙，为帝俊，又为帝喾，少昊和颛顼子孙繁盛，以致于后世帝王诸侯，凡是祖坟冒青烟，翻身做皇帝，把祖宗先人攀附到少昊或颛顼身上，视为无上荣耀。
例如朱元璋、赵匡胤、司马懿、曹操传其祖上皆为帝颛顼后裔。
帝颛顼有幼子，为蚕丛，当帝喾之时，封于蜀，为蜀山氏。黄帝娶于西陵氏，其子，昌意降居若水，娶蜀山氏女，帝颛顼亦娶蜀山氏女，蜀山氏世修嫘祖之业，着青衣，为纵目人之国，居瞿上，曰广汉之墟，为古蜀国，其后随周武王共伐殷，为司马错所灭，王子泮出逃，至越南，建蜀朝。
帝颛顼居濮，曰帝丘，帝喾居亳，曰商丘。帝颛顼时，水正之职，官曰共工，火正之职，官曰祝融。共工祝融为世袭之职，其后部族皆称共工氏之后，或祝融氏之后。
帝颛顼制历法，曰《颛顼历》，为秦与汉武帝太初历之前所用，以太岁纪年，建正甲寅，曰阏逢摄提格。
帝喾有四妃，其后皆有天下，一曰姜原，生周祖后稷，二曰简狄，生商祖阏伯子契，三曰庆都，生帝尧，四曰常仪，生帝挚。帝喾命重灭古有郐氏，于郐地建祝融之国。
帝颛顼封高阳，为阳侯，地在保定，帝喾封高辛，为辛侯，地在今合阳，帝尧封于唐，为唐侯，地在今翼城，舜为有虞氏，无封，曰妫汭，在蒲坂，今蒲州，帝禹封夏后，曰夏伯，地在阳城，今安邑，父鲧封崇，为崇伯，地在大穆之阳，今神木，唐都废，太康不居尧都，居斟鄩，曰夏墟，在伊洛，今偃师。
帝尧七十得舜，时舜年二十八，得舜二年而尧厘降二女于妫汭，为虞舜之嫔妃，妃即匹配的意思，九男与其处以观其外，二女与其妃以观其内。舜年二十以孝闻，年三十而尧举，可以这么说，尧年老频让其位，而内定舜。
虞舜、夏禹皆颛顼之后，而商周皆少昊之后，都是黄帝子孙，至汉转入少昊之后。
大禹没，其子夏后启即帝位，五帝时期即结束，夏启没，太康失国，后羿入居，乱。
